1.基礎「好讀書，不求甚解」在本文中的意思，下列何者正確？
測驗重點：成語古今義辨析（會考高頻）
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正確答案：(B) 讀書重在領會旨趣，不過度拘泥字句考證
文中「不求甚解」與「每有會意，便欣然忘食」連讀，指讀書重在心領神會、自得其樂，不鑽牛角尖於字句訓詁；今日該成語多轉為貶義（理解不深入），古今義差異為會考高頻考點，故選(B)。
內容概述
陶淵明託名「五柳先生」所作的自傳。文中刻畫一位不慕榮利、好讀書而不求甚解、性嗜酒、安貧樂道、常著文章自娛的隱士形象，並以黔婁之妻的話「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴」總評其人格，是作者的自我寫照。
學習重點
- 1體裁：託名虛構的自傳（以第三人稱寫自己），開自傳文學新格。
- 2五柳先生特質：不慕榮利、好讀書不求甚解、嗜酒率真、安貧樂道（環堵蕭然，晏如也）、著文自娛。
- 3「好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食」——讀書重在領會意旨、自得其樂，不拘泥字句。
- 4名句：「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴」——不為貧賤憂愁，不熱中追求富貴。
- 5「不」字貫串全文（不知何許人、不詳其姓字、不慕榮利、不求甚解……），凸顯與世俗相忘的灑脫。
- 6與〈桃花源記〉同為陶淵明隱逸思想的展現，常合併命題。
國中教育會考出題趨勢：會考常考：「不求甚解」古今義差異、人物形象與生活態度、「不」字的貫串效果、名句涵義解讀。
108 課綱對應
- 課綱學習內容 Ad-IV-4：傳記體文言文的閱讀——自傳的虛實筆法。
- 課綱學習內容 Cb-IV-2：隱逸文化與安貧樂道的價值觀。
- 課綱學習表現 5-IV-5：反思文本價值觀與自我生命的連結。
進階探究・深度解析
【「不知何許人」的深意】史傳開篇必書姓名籍貫（如「項籍者，下相人也」），本文卻以「先生不知何許人也，亦不詳其姓字」故意顛覆——抹去姓名籍貫即抹去社會座標，暗示人的價值不在門第出身；此「反傳記」筆法與魏晉門閥制度對照讀之，批判性更顯，屬文體翻轉的高階考點。
【嗜酒書寫的文化脈絡】「造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留」——率真任誕的飲者形象承自魏晉名士風度（劉伶、阮籍），但陶淵明之醉非頹放而是「忘懷得失」的媒介；與〈醉翁亭記〉「醉翁之意不在酒」對照，「酒」在古典文學中的象徵功能為跨文本考點。
【贊語的體例】文末「贊曰」仿史傳體例（《漢書》贊、《史記》太史公曰）；引黔婁之妻語「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴」為五柳先生定調，再以「無懷氏之民歟！葛天氏之民歟！」的疑問句作結——託言上古淳樸之世，暗諷當世澆薄，讚嘆中有寄託。
【與〈桃花源記〉互文】五柳先生（理想人格）與桃花源（理想社會）互為表裡，皆是陶淵明對現實的否定與超越；「好讀書不求甚解」亦與「此中有真意，欲辨已忘言」（〈飲酒〉）相通——重意會而輕言詮，為陶淵明思想的一貫脈絡。
章節試題（4 題・附詳解）
2.基礎「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴」描述五柳先生何種人生態度？
測驗重點：名句涵義與人生態度
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正確答案：(B) 不為貧賤憂懼，不熱中名利，安貧樂道
「戚戚」是憂懼的樣子，「汲汲」是急切追求的樣子。此句謂不因貧賤而憂愁、不熱中於富貴，正是安貧樂道、不慕榮利的寫照，故選(B)。
3.基礎本文多用「不」字（不知何許人、不慕榮利、不求甚解……），這種寫法的效果為何？
測驗重點：寫作手法與人物塑造
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正確答案：(C) 層層凸顯五柳先生不受世俗牽絆的灑脫性格
全文九個「不」字，從姓名、名利到衣食，處處與世俗的追求「相反」，以否定詞層層堆疊，反而立體刻畫出超脫世俗、任真自得的隱士形象，故選(C)。
4.進階一般史傳開篇必詳載傳主姓名、籍貫（如《史記》「項籍者，下相人也，字羽」），〈五柳先生傳〉卻以「先生不知何許人也，亦不詳其姓字」開篇。這種寫法的用意，下列何者最恰當？
測驗重點：文體慣例的翻轉與深層寓意（進階題）
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正確答案：(B) 刻意淡化姓名門第等社會標籤，暗示人的價值在品格志趣，不在出身背景
本文為託名自傳，「不知何許人、不詳姓字」是刻意的文學設計：魏晉重門閥，姓氏郡望即社會地位，作者偏偏抹去這一切，只以宅邊五柳為號——宣告人格的核心是「志趣品德」而非「出身門第」，與全文「不慕榮利」意脈一貫，並含對門閥制度的無聲批判。(D)史傳慣例正相反，此正是「反用體例」的妙處。故選(B)。