1.基礎「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」，作者寫這兩句的用意為何？
測驗重點：起興類比手法（篇章結構）
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正確答案：(B) 以類比起興，引出「陋室因主人德馨而不陋」的主旨
山因仙而名、水因龍而靈，類推「室」因主人之「德」而馨——以山水起興、類比引出主旨，是本文最重要的章法設計，故選(B)。
內容概述
作者藉描寫居室簡陋卻因主人品德高尚而不陋，表達安貧樂道、潔身自好的情操。開篇以山水起興（山不在高，有仙則名），點出「斯是陋室，惟吾德馨」的主旨，再寫室中景、往來客、日常事，末引孔子「何陋之有」作結。
學習重點
- 1體裁：「銘」原是刻於器物上警惕自己或稱述功德的文字，後成文體，多押韻。
- 2主旨句：「斯是陋室，惟吾德馨」——屋陋而德美，則陋室不陋。
- 3起興手法：以「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」類比引出主旨。
- 4室中生活：「苔痕上階綠，草色入簾青」（景）、「談笑有鴻儒，往來無白丁」（友）、「可以調素琴，閱金經」（事）。
- 5用典：「南陽諸葛廬，西蜀子雲亭」自比賢者；引孔子「何陋之有」增強說服力。
- 6本文押韻（名、靈、馨、青、丁、經、形、亭），韻腳為銘體特徵，常考。
國中教育會考出題趨勢：會考常考：起興與類比手法、主旨句判別、「何陋之有」倒裝句式、押韻與銘體特徵、用典的作用。
108 課綱對應
- 課綱學習內容 Ad-IV-4：銘體的體製特徵——押韻、駢偶、託物言志。
- 課綱學習內容 Ac-IV-2：起興、類比、用典的篇章功能。
- 課綱學習表現 5-IV-3：欣賞韻文的聲律與形式美感。
進階探究・深度解析
【寫作背景的憤與傲】劉禹錫因參與永貞革新被貶和州，知縣刁難，半年內三次逼遷、屋舍愈換愈小，遂憤而作銘立於門前——知此背景，方知「惟吾德馨」非自誇而是對勢利者的傲然回擊；「銘」本用於自警或頌德，此處兼有「向迫害者宣言」的鋒芒，背景與文氣的關係為深度考點。
【空間書寫的三層次】「苔痕上階綠，草色入簾青」（景—幽雅）→「談笑有鴻儒，往來無白丁」（人—高雅）→「調素琴，閱金經；無絲竹亂耳，無案牘勞形」（事—清雅）——由景而人而事，正反對舉（有／無），層層證成「陋室不陋」；「上、入」二字以動詞寫靜景，賦予苔草主動親人的情態，鍊字功夫為賞析焦點。
【用典的雙重功能】「南陽諸葛廬，西蜀子雲亭」——以賢者故居類比陋室（自信），亦以諸葛亮（功業）、揚雄（文章）自期（抱負）；一典兩用，既承「德馨」又啟「何陋之有」，用典的承轉功能屬篇章分析進階題。
【「何陋之有」的斷章引用】原文《論語・子罕》：「君子居之，何陋之有？」——劉禹錫只引後半，前半「君子居之」隱而不言，正是「惟吾德馨」的迴響；引用時的「藏頭」設計使結尾含蓄有力，此為引用修辭的高階賞析點。
章節試題（4 題・附詳解）
2.基礎「談笑有鴻儒，往來無白丁」，句中「鴻儒」與「白丁」分別指：
測驗重點：文言詞語與借代
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正確答案：(B) 博學的人與無功名學識的平民
「鴻儒」指學問淵博的讀書人（鴻：大），「白丁」原指無功名的平民，此處指沒有學識的人。此句寫室主交遊之雅，襯托品德才學，故選(B)。「白丁」屬借代用法。
3.基礎文末引用孔子的話「何陋之有」，其句式與意涵的說明，何者正確？
測驗重點：倒裝句式與引用作用
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正確答案：(B) 倒裝的反問句，意為「有什麼簡陋呢」，強調陋室不陋
「何陋之有」即「有何陋」的倒裝（賓語前置），以反問語氣強調「一點也不簡陋」；引孔子之言作結，使論點更具權威說服力，故選(B)。倒裝句式為文言語法常考點。
4.進階文末引孔子「何陋之有」，原文出自《論語》：「君子居之，何陋之有？」作者只引後半句的效果，下列分析何者最恰當？
測驗重點：引用的省略藝術與首尾呼應（進階題）
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正確答案：(B) 隱去「君子居之」，讓讀者自行補足——暗許自己為君子，含蓄呼應「惟吾德馨」，收束有力而不自誇
引用的「藏頭」是精心設計：若全引「君子居之」則自稱君子、近於自誇；只引「何陋之有」，讓熟悉《論語》的讀者自行補出前半——「君子居之」的自許盡在不言中，恰與開篇「惟吾德馨」首尾綰合，含蓄而餘韻悠長。理解「引用了什麼」更要理解「隱去了什麼」，是深度閱讀的表現，故選(B)。