1.基礎空城計能成功退敵,最關鍵的因素為何?
測驗重點:情節關鍵判讀
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正確答案:(A) 諸葛亮準確掌握司馬懿多疑謹慎的心理
諸葛亮事後自解:「此人料吾生平謹慎,必不弄險;見如此模樣,疑有伏兵,所以退去。」空城計的本質是心理戰——利用司馬懿「知道諸葛亮謹慎」的認知反向設局。(B)(C)(D) 都不符文本:城中僅二千五百人,魏軍十五萬且新勝。因果題須回到文本找「人物自己的解釋」,不可想當然耳。
羅貫中《三國演義》
馬謖失守街亭,司馬懿十五萬大軍直逼西城,諸葛亮身邊僅二千五百軍士。危急中諸葛亮大開城門,令軍士扮百姓灑掃,自己攜二童子於城樓焚香操琴。司馬懿疑其有埋伏,引兵退去。全篇以「險」造勢、以「靜」制動:諸葛亮的鎮定從容與司馬懿的多疑謹慎互為鏡像——空城計的成功,正建立在「知彼」(料定司馬懿深知自己平生謹慎、必疑有伏)的心理博弈上。
國中教育會考出題趨勢:會考常考空城計成功的關鍵(掌握司馬懿多疑心理,非僥倖)、「反常行為」的敘事效果(大開城門製造懸念)與對比手法的辨識。諸葛亮「非行險,不得已而用之」的自我註解,是人物性格題(謹慎而非好險)的命題點。
空城計是一場「訊息不對稱」的心理博弈:司馬懿的情報(諸葛亮平生謹慎)本是正確的,推理(反常必有詐)也是合理的——但諸葛亮恰恰利用「對方會如此推理」來設局,等於把自己的「謹慎」名聲當成武器反向操作。這揭示決策論的深刻課題:當對手知道你了解他時,「合理推斷」反而可能被利用。小說用最通俗的故事演示了賽局思維的精髓。
「七實三虛」的文學意義:正史《三國志》並無空城計(相關記載出自裴松之注引且非街亭之役),羅貫中移花接木,為的是在「失街亭」的挫敗中再翻出一層波瀾,讓諸葛亮的「智」在絕境中發出最亮的光。讀章回小說須分清「歷史的真實」與「藝術的真實」:小說家改造史實不是造假,而是為人物與主題服務——這個觀念也是會考「文學與史實」判讀題的核心。
測驗重點:情節關鍵判讀
正確答案:(A) 諸葛亮準確掌握司馬懿多疑謹慎的心理
諸葛亮事後自解:「此人料吾生平謹慎,必不弄險;見如此模樣,疑有伏兵,所以退去。」空城計的本質是心理戰——利用司馬懿「知道諸葛亮謹慎」的認知反向設局。(B)(C)(D) 都不符文本:城中僅二千五百人,魏軍十五萬且新勝。因果題須回到文本找「人物自己的解釋」,不可想當然耳。
測驗重點:對比手法辨識
正確答案:(A) 對比——以大軍之動襯琴音之靜,凸顯諸葛亮臨危不亂
十五萬對二千五百(兵力懸殊)、大軍壓境對焚香操琴(動靜懸殊)——雙重對比把「險」推到極點,也把諸葛亮的從容鎮定推到極點:處境越險,鎮定越顯超凡。對比是小說塑造人物的利器,答題時要同時指出「對比的兩端」與「凸顯了什麼」,只答手法名稱拿不到完整分數。
測驗重點:人物自我註解
正確答案:(A) 本性謹慎,空城計是絕境中的例外手段
「非行險」是自我定位:我不是愛冒險的人;「不得已而用之」點明空城計是無兵可用時的唯一選項。這與司馬懿的判斷「亮平生謹慎,不曾弄險」互相印證——正因人人皆知他謹慎,反常之舉才有欺敵效果。人物性格題若文本有「自我註解」,以其為最高證據;本句同時是理解全計邏輯的鑰匙。
測驗重點:歷史與小說之辨
正確答案:(A) 在街亭之敗的低谷中再掀波瀾,讓諸葛亮的智謀於絕境中更顯耀眼
《三國演義》「七實三虛」:街亭之敗是史實(挫),空城計是虛構(揚)——一挫一揚,人物在敗局中翻出智慧的高光,形象反而更立體。小說改造史實是為人物與主題服務,屬「藝術的真實」,與造假有別;(D) 也不成立——司馬懿的推理其實合理,敗在被人算準,這反而墊高了雙方的智力層次。分辨「歷史真實」與「藝術真實」是閱讀歷史小說的核心素養。