1.基礎文章開頭列舉舜、傅說、管仲等六人的事例，目的為何？
測驗重點：舉例論證的作用
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正確答案：(B) 以實例論證「大任之前必先經歷磨鍊」的道理
六位聖賢皆從田畝、版築、魚鹽、囚徒、海濱、市井等微賤困頓中起用，事例充分證明「天將降大任，必先苦其心志」的論點，屬「舉例論證」，故選(B)。掌握論證方法為會考論說文重點。
內容概述
孟子列舉舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚六位聖賢皆起於微賤困頓，論證「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨」的道理；再由個人推及國家——「入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡」，歸結出「生於憂患而死於安樂」的中心論點。
學習重點
- 1中心論點：生於憂患，死於安樂——憂患使人奮發生存，安樂使人怠惰滅亡。
- 2論證方式：先「舉例論證」（六位聖賢發跡於困頓）→再「道理論證」（苦其心志……增益其所不能）→由個人推及國家。
- 3名句：「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身」。
- 4「困於心，衡於慮，而後作」——「衡」通「橫」，阻塞不順；人常在困頓中奮起。
- 5「入則無法家拂士」——「拂」通「弼」，輔佐；國內若無守法度之臣與輔弼之士，國家易亡。
- 6孟子：名軻，戰國儒家代表，主張性善、仁政，《孟子》為四書之一。
國中教育會考出題趨勢：會考常考：論證結構（舉例→說理→推論）、通同字（衡、拂）、名句涵義與情境應用、孟子思想文學常識。
108 課綱對應
- 課綱學習內容 Ad-IV-4：諸子論說文的論證結構（例證、對比、層遞）。
- 課綱學習內容 Cb-IV-2：儒家憂患意識與修身治國思想。
- 課綱學習表現 5-IV-6：分析論點、論據與論證方式，評估論證效力。
進階探究・深度解析
【論證結構的三級跳】①歸納例證（六聖賢起於困頓→天將降大任必先磨鍊）②闡明機制（苦勞餓乏拂亂→動心忍性，增益不能）③正反推擴（個人：困心衡慮而後作／國家：無法家拂士、無敵國外患則亡）——由例而理、由人而國，最後凝為「生於憂患死於安樂」的雙句結論；完整論證鏈的分析是學測式命題在會考的下放趨勢。
【排比的論證功能】「苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為」——五個動賓短語排比，從精神、身體、物質、行事四面夾擊，磨鍊的全面性藉句式的密集轟炸傳達；排比在此非僅修辭美感，更是「論證強度」的體現，修辭與論證的結合為進階視角。
【「動心忍性」的心性論】孟子主性善，然善性須經「動心忍性」的鍛鍊方能擴充——磨難的意義不在磨難本身，而在「增益其所不能」；與荀子〈勸學〉「性惡故須學」對照：起點相反（性善／性惡）而皆重後天工夫，孟荀比較為高中銜接考點。
【六例的排列邏輯】舜（帝王）→傅說、膠鬲（商臣）→管仲、孫叔敖、百里奚（春秋卿相）——按時代先後排列，且身分涵蓋帝王將相，出身遍及農、工、商、囚、隱、奴——「無論何種出身皆可因磨鍊而成大器」的普遍性藉例證的多樣性完成，例證安排的匠心為精讀點。
章節試題（4 題・附詳解）
2.基礎「入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。」這句話的涵義為何？
測驗重點：文意理解與論點推論
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正確答案：(B) 國內無賢臣輔佐、國外無敵國威脅，國家反因安逸而衰亡
國內沒有守法度的大臣與輔弼的賢士，國外沒有敵國外患的警惕，國家便會在安逸中鬆懈而趨於滅亡——以國家層次印證「死於安樂」，故選(B)。注意(C)因果顛倒，為誘答選項。
3.基礎下列生活情境，何者最符合「生於憂患，死於安樂」的道理？
測驗重點：名句情境應用（會考高頻）
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正確答案：(A) 選手因保持危機感勤加訓練而奪冠；對手自滿鬆懈而落敗
「生於憂患」指憂患意識使人警惕奮發，「死於安樂」指安逸使人鬆懈衰敗。(A)選手因危機感而成功、對手因自滿而失敗，正反兼具，最切合題旨，故選(A)。名句的情境應用為會考高頻題型。
4.進階本文先舉六位聖賢事例，再論「天將降大任」的磨鍊，續言個人「困於心，衡於慮，而後作」，末推及國家「無法家拂士、無敵國外患者，國恆亡」。關於全文論證的推展方式，下列分析何者最恰當？
測驗重點：全文論證結構綜合分析（進階題）
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正確答案：(B) 由歷史例證歸納出磨鍊的道理，再由「個人」層次推擴至「國家」層次，最後歸結中心論點，論證由具體而抽象、由小而大
文章的推展是嚴密的三部曲：具體史例（歸納）→磨鍊成才的普遍道理（闡釋）→個人奮起與國家存亡（推擴應用），最後以「然後知生於憂患而死於安樂也」收束。層次由具體而抽象、由個人而國家，愈推愈廣。能綜觀全文論證骨架而非只解單句，是論說文閱讀的高階能力，故選(B)。