1.基礎關於「青玉案・元夕」的說明，下列何者正確？
測驗重點：詞的文體常識
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正確答案：(B) 「青玉案」是詞牌，「元夕」是題目，內容詠元宵夜
詞須依「詞牌」（曲調格式）填寫，詞牌與內容未必相關；「元夕」即元宵節（正月十五夜），是這闋詞的題目。故選(B)。詞牌／題目之辨為詞的基本常識。
內容概述
上片極寫元宵夜的繁華：花燈如東風吹開的火樹銀花、煙火如星雨，寶馬雕車、鳳簫聲動、魚龍舞徹夜。下片筆鋒一轉，寫眾裡尋「那人」千百度，驀然回首，「那人卻在，燈火闌珊處」——以自甘寂寞的佳人自況，寄託作者不隨流俗、堅守理想的孤高情懷。
學習重點
- 1詞的常識：詞又稱「長短句」、「詩餘」，須依詞牌填寫；「青玉案」是詞牌，「元夕」是題目。
- 2結構：上片渲染元夕繁華熱鬧（反襯），下片寫燈火闌珊處的「那人」（主旨所在）。
- 3名句：「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處」——「闌珊」指零落稀疏。
- 4映襯手法：以滿城狂歡的熱鬧，反襯「那人」的孤高自持，熱鬧愈甚，孤獨愈顯。
- 5寄託：「那人」是作者理想人格的化身——不慕繁華、自守寂寞，暗寓辛棄疾主戰不得志仍堅守志節。
- 6辛棄疾：南宋豪放派詞人，與蘇軾並稱「蘇辛」，一生力主抗金。
- 7王國維《人間詞話》以此句喻治學第三境界，為著名延伸考點。
國中教育會考出題趨勢：會考常考：詞牌與題目的辨別、映襯（反襯）手法、「燈火闌珊」詞義、名句寄託的情懷、豪放派文學常識。
108 課綱對應
- 課綱學習內容 Ad-IV-3：詞的體製（詞牌、片、長短句）與婉約豪放風格。
- 課綱學習內容 Cb-IV-2：節慶民俗（元宵）的文化內涵與文人寄託。
- 課綱學習表現 5-IV-4：推論韻文中意象的象徵意涵。
進階探究・深度解析
【意象群的解碼】上片意象皆屬「繁華喧鬧」符碼：花千樹、星如雨（燈火煙花）、寶馬雕車（豪貴出遊）、鳳簫、玉壺、魚龍舞（樂舞通宵）；「蛾兒雪柳黃金縷」（盛裝女子的頭飾借代其人）「笑語盈盈暗香去」——眾人皆「向熱鬧處去」，唯「那人」反向而立於「燈火闌珊處」；空間的「眾／獨」對立即價值的對立，意象系統的整體解讀為詞作賞析的核心。
【「驀然回首」的戲劇性】「眾裡尋他千百度」的執著追尋，與「驀然回首」的偶然發現構成張力——長久的尋覓在不經意的回頭中完成，暗合「有意栽花花不發」的人生體驗；王國維借喻治學第三境界（豁然貫通），正取此「久索忽得」的結構。
【知人論世：政治寓託說】此詞約作於淳熙元年（1174）前後，辛棄疾南歸十餘年不受重用；「那人」自甘寂寞於燈火闌珊處，正是詞人不肯趨附主和派、堅守恢復之志的自我寫照——梁啟超評「自憐幽獨，傷心人別有懷抱」；然亦有學者主張可純作愛情詞讀，一詞兩讀（本事與寄託）的開放性為文學詮釋的進階議題。
【婉約其表、豪放其骨】辛棄疾以豪放著稱，此詞卻以婉約筆法出之——藉美人香草寄孤高之志，上承屈原「香草美人」傳統；風格標籤（豪放派）不等於單一風格，破除刻板分類為文學史素養的深化點。
章節試題（4 題・附詳解）
2.基礎上片極力鋪寫元宵夜「東風夜放花千樹」的繁華熱鬧，其作用為何？
測驗重點：映襯（反襯）手法分析
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正確答案：(B) 以熱鬧反襯下片「燈火闌珊處」那人的孤高，凸顯主旨
上片的火樹銀花、寶馬雕車、笑語盈盈，皆為「反襯」鋪墊：滿城人皆趨繁華，唯「那人」自在燈火零落處，熱鬧愈盛，愈顯其不同流俗，故選(B)。映襯結構是本詞核心手法。
3.基礎「那人卻在，燈火闌珊處」，句中「闌珊」的意思是：
測驗重點：字詞義辨析（易誤解詞語）
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正確答案：(B) 零落稀疏、將盡
「闌珊」指衰減、零落稀疏，「燈火闌珊處」即燈火稀落冷清的地方，與滿城燈海形成對比。今人常誤以為「燈火通明」，此為字詞義高頻考點，故選(B)。
4.進階梁啟超評〈青玉案・元夕〉：「自憐幽獨，傷心人別有懷抱。」若結合辛棄疾南歸後不受重用、堅持抗金主張的處境，「那人卻在，燈火闌珊處」的「那人」最可能寄託什麼？
測驗重點：知人論世與意象寄託（進階詮釋題）
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正確答案：(B) 不趨附流俗、寧處寂寞也堅守志節的理想人格，是詞人自身孤高心境的投影
知人論世：辛棄疾力主恢復中原而不容於主和派當道的朝廷，處境正如「那人」——眾人爭趨燈火繁華（喻趨炎附勢），她卻自立於燈火稀落處（喻自守寂寞）。「香草美人」以來，佳人常為君子理想人格的託喻，梁啟超「別有懷抱」即指此政治寄託。惟文學詮釋容許多義，(A)的愛情解讀亦有學者主張，但題幹既限定「結合處境」，則(B)為最適解。