大學學科能力測驗 第六冊・高三下學期 文言文（文學批評／論說文)

典論論文

曹丕

內容概述

中國文學批評史上第一篇專論。曹丕開篇批評「文人相輕，自古而然」的積習，主張「審己以度人」；評騭建安七子各有所長；提出「文以氣為主」，指出作品風格繫於作家才性氣質；並高度肯定文章價值——「蓋文章，經國之大業，不朽之盛事」，勉人及時著述，不假良史之辭而聲名自傳於後。

學習重點

  1. 1地位：中國現存最早的文學批評專論，開魏晉文學自覺之先聲。
  2. 2批評「文人相輕」：人善於自見，而文非一體，鮮能備善——故不應以己之長輕人之短。
  3. 3「文以氣為主」：氣（作家的才性氣質）決定作品風格，「不可力強而致」。
  4. 4四科八體：奏議宜雅、書論宜理、銘誄尚實、詩賦欲麗——文體各有其宜。
  5. 5名句：「蓋文章，經國之大業，不朽之盛事」——把文章提到治國與不朽的高度。
  6. 6「年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮」——勉人及時著述。
  7. 7建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。

大學學科能力測驗出題趨勢：學測常考：「文人相輕」的成因與對治、「文以氣為主」的內涵、文章價值論（不朽之盛事）、建安文學與文學自覺的文學史脈絡。

108 課綱對應

進階探究・深度解析

【三大論點的體系】①作家論：「文人相輕，自古而然」——各以所長相輕所短，故須「審己以度人」；「文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致」——才性天賦決定風格（如徐幹「時有齊氣」、孔融「體氣高妙」）；②文體論：「夫文本同而末異」——奏議宜雅、書論宜理、銘誄尚實、詩賦欲麗——四科八體各有規範，文體自覺的開端；③價值論：「文章經國之大業，不朽之盛事」——立文與立德立功並列為不朽；三論構成中國第一篇文學專論的體系，架構題為命題主軸。

【「文氣說」的開創與影響】「氣」指作家的才性氣質，非後天可強致——「雖在父兄，不能以移子弟」；此說開「以氣論文」傳統：韓愈「氣盛言宜」、蘇轍「文者氣之所形」皆其流裔；「文如其人」的批評傳統亦源於此——文論史的縱向連結為學測跨代比較點。

【價值論的時代突破】漢人視辭賦為「雕蟲小技」（揚雄「壯夫不為」）；曹丕首倡文章為「經國之大業，不朽之盛事」，將文學從經學附庸提升為獨立價值——「年壽有時而盡，榮樂止乎其身……未若文章之無窮」更以文章為超越生命的不朽之道；此與魏晉「文學自覺時代」（魯迅語）的定位互為表裡，文學史意義為深度考點。

【「不假良史之辭」的士人焦慮】「不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後」——不朽不必依附史官記載或權勢者提攜，操之在己；結尾嘆「日月逝於上，體貌衰於下」而人「多不強力」——建安亂世、人命危淺（建安七子多死於疫），曹丕的「不朽」論實為死亡陰影下的存在回應，時代情境與文論主張的關聯為進階詮釋。

章節試題（4 題・附詳解）

1.基礎曹丕認為「文人相輕」的原因為何？

測驗重點：論點成因分析

  1. (A) 文人彼此爭奪稿酬利益
  2. (B) 人善於看見自己的長處，而文體多樣、鮮能兼善，遂以己之長輕人之短
  3. (C) 朝廷鼓勵文人互相批評
  4. (D) 文人心胸天生狹窄善妒
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正確答案：(B) 人善於看見自己的長處，而文體多樣、鮮能兼善，遂以己之長輕人之短

曹丕分析：「夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。」人容易看重自己擅長之處，而文章體裁眾多、極少有人樣樣精通，於是拿自己的長處輕視別人的短處，故選(B)。對治之道即「審己以度人」。

2.基礎「文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。」句中「氣」指的是：

測驗重點：「文氣說」核心概念（學測文學批評考點）

  1. (A) 文章的段落與篇幅
  2. (B) 作家先天的才性氣質，表現為作品的風格
  3. (C) 寫作時的天氣狀況
  4. (D) 朗讀文章時的呼吸技巧
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正確答案：(B) 作家先天的才性氣質，表現為作品的風格

「氣」指作家稟賦的才性氣質，發而為文即成作品獨特的風格基調；「清濁有體」謂才性各有類型，「不可力強而致」謂無法勉強改變。這是中國文學批評「文氣說」的濫觴，故選(B)。

3.基礎「蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。」曹丕這句話的主要用意為何？

測驗重點：文章價值論與文學史意義

  1. (A) 主張只有做官才能寫好文章
  2. (B) 高度肯定文章的價值——既關乎治國，又能使聲名不朽，勉人專力著述
  3. (C) 認為文章只是茶餘飯後的消遣
  4. (D) 規定所有文章都必須歌頌國家
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正確答案：(B) 高度肯定文章的價值——既關乎治國，又能使聲名不朽，勉人專力著述

曹丕將文章提升到「經國大業」與「不朽盛事」的高度：年壽榮樂有盡，唯文章可傳之無窮，故勉勵文人寄身翰墨、見意篇籍。這種對文學獨立價值的肯定，標誌魏晉「文學自覺」時代的來臨，故選(B)。

4.進階曹丕〈典論論文〉：「蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。」相對於漢代揚雄視辭賦為「童子雕蟲篆刻」、「壯夫不為」的態度，曹丕此論在文學史上的意義，下列分析何者最恰當？

測驗重點：文學史意義的評述（進階題）

  1. (A) 主張文章只是治國的工具，文學應為政治服務
  2. (B) 將文章價值提升至與立德立功並列的「不朽」高度，使文學脫離經學附庸而獲得獨立地位，標誌「文學自覺」的到來
  3. (C) 認為寫文章可以延年益壽，是養生之道
  4. (D) 批評當時文人只顧寫作、不問國事
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正確答案：(B) 將文章價值提升至與立德立功並列的「不朽」高度，使文學脫離經學附庸而獲得獨立地位，標誌「文學自覺」的到來

漢代主流觀點視辭賦為小道（揚雄「壯夫不為」），文學僅為經學之附庸。曹丕反其道而行：「經國之大業」肯定文章的社會價值，「不朽之盛事」更以文章超越有盡的年壽與榮樂——作家可藉文章「聲名自傳於後」，不必依附良史與權勢。文學由此獲得獨立的價值論基礎，故文學史家以本文為「文學自覺時代」的宣言。將文本觀點置於文學史脈絡中評估其突破意義，是學測文學史素養題的典型，故選(B)。